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          任务驱动型作文范例

          任务驱动型作文范例(二) 阅读下面材料,根据要求写一篇不少于 800 字的议论文。

          (60 分) 地铁上,一男子随地吐痰遭到指责后,竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。

          一黑衣壮汉 忍不住,拨开人群走到 “吐?#30340;小?#36319;前踢去一脚,吐?#30340;?#39039;时安静下来,一语不发。

          此时, 有出来劝架的乘客指责“黑衣男” : “打人是不对的。

          ”更多的人则认可黑衣男的做法。

          这段视 频被上传到网络后,引起了更大范围、更多角度的讨论。

          对于以上事情,你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述 你的看法。

          要求综合材料内容及含意,选好角度,?#33539;?#31435;意,标题?#38405;猓?#23436;成写作任务。

          初始作文 正义不可灭,公道在人心 ①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后,不但不听劝,反而用“滚,贱人! ”?#20219;?秽语言反复辱骂女士,连身边的小孩和老人都毫不顾及,最终被一名黑衣壮汉踢脚教训,反 而一言不发,终得网?#36873;?#28195;男”的恶名。

          发生后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。

          但无论何种反应,都意味着正义?#24615;凇?#20844;道犹存。

          这正是这一让人欣慰的地方,让人能 触摸到人性温暖的地?#20581;?#27491;义不可灭,公道在人心。

          ②正义公道维系着国家的尊严。

          ③亨·乔治说: “声张正义和扶植自由,是革除时弊的关键。

          ”韦伯斯特?#33756;擔?“正义是人 类最大的利益。

          ”正义与自由是一对孪生兄弟,没有正义公道,也就难有自由。

          正义的缺失, 有时甚至关系到国家的尊严。

          国威正,则民气旺。

          古代燕国勇士荆轲,毅然挺身而出为太子 排忧解?#36873;?/p>

          “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! ”虽然没有成功,但他在生命的最后关头 依然守护着燕国的正义。

          陶潜说: “其人虽已没,千载有余情” 。

          荆轲不畏强暴,不怕牺牲, 在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。

          ④正义公道维系着民族的存亡。

          ⑤韦伯斯特说: “只要提着正义之剑攻击,再柔弱的手臂?#19981;?#21147;大无穷。

          ”正义是校正邪 恶的一把利剑,面对社会的负面,我们必须迎难而上,绝不退缩。

          退缩容忍就是缩头乌 龟,退缩容忍就是毁灭与死亡。

          一个民族,要有民族的气节,气节不能倒。

          近代革命烈士夏 明翰后,敌人对他施以各种酷刑,逼他交出党的组织。

          夏明翰坚贞不屈,宁死不降。

          最 后留下了那首大义凛然的就义诗: “砍头不要紧,只要主义真。

          杀了夏明翰,还有后来人! ” 为了中华民族的解放事业,夏明翰英勇就义,他和他的就义诗,激励和鼓舞了一代又一代中 国人为了理想信念,为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。

          ⑥正义公道维系着百姓的利益。

          ⑦培根说: “就是因为有了正义感,人才成为人,而不成为狼。

          ”人与人之间,人与单位 之间,有时权义压倒一?#26657;?#20294;邪不压正。

          而往往,正义被邪恶摭挡。

          如果一个社会缺乏必要 的正义感,作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。

          健康社会,除了法治外,也要有 正义的力量维护百姓的利益。

          新时代英雄杨剑昌,多次为百姓伸张正义,主持公道,面 对各种人生威胁,杨剑昌大义凛然。

          他办公桌上的两?#24247;?#35805;每天总响个不停,每天接待几十 批人,可杨剑昌为百姓办事,始终不觉累,杨剑昌一身正气不怕邪,他的正义公道维系着万 家百姓的利益。

          ⑧阿拉伯谚语说: “对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊。

          ”正义公道是应该弘 扬的价?#20498;郟?#24344;扬正义,主持公道,是一个正常国家文明素养的表现,是一个健康社会应有 的文明气度,是一个公民必备的精神气质。

          (点评?#23401;?#26159;议论文,但属“泛议”作文——脱离材料空议,脱离任务!非一事一议或就事论事。

          脱离 要求。

          ②借大量的名人名言为自己壮胆,掩盖自己?#36947;?#30340;?#22253;祝?#20195;圣人立言,缺少深层分析,属传统议论文模 式型套作。

          ) 1

          升格作文 “黑衣男”的正义可以更具温情 ①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂,连身边的小孩和老人都毫 不顾及,终被黑衣壮汉踢脚教训。

          发生后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。

          但无 论何种反应,都意味着正义?#24615;凇?#20844;道犹存。

          这正是这一让人欣慰的地方,让人能触摸 到人性温暖的地?#20581;?/p>

          ②按理,出脚伤人以暴制暴?#30830;?#25991;明的行为总是不对的,但民调显?#33606;?#35748;为“黑衣男” 该踢的占近七成,原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴” ,至少是在特定情境下特 殊时间里可控状态下的“暴” ,是轻微暴力,而非流氓暴力,是一定限度内可控范围下且裹挟 着正义与公道色彩的暴力。

          (概念厘定与概念区分) ③为什?#27492;怠?#40657;衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢?#30475;印?#40657;衣男”的角度看,在近于 失控的情况下,面对一个基本素养?#29616;?#32570;失又无法明理的人,道德约束乏力,法制管教艰难, 选择“暂时性轻暴力”可能是“吐?#30340;小?#26368;熟悉最易接受的路径,这可能正适合他当下的认 知水?#20581;?/p>

          “黑衣男”暴力的动机是想控制?#36136;疲?#32467;果也达到了目的;程度上有分寸,那一脚的 效力连轻伤的级别都达不到,且毫无穷追猛打之势,旨在?#36136;?#30340;掌控,所以,尽管这种具有 正义色彩的暴力依然是反文明的,不能被提倡和被鼓励,却可以被理解。

          与“理中客”相比, 人们的情感更激赏“黑衣男” ,这既是人性光亮的所在,更是正义与公道本身的力量体现。

          为 “黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基 础上,都可以被理解。

          ④“吐?#30340;小?#32032;养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因,也因此, “吐?#30340;小?#25165;是整 个中最可怜、最值得同情的一个。

          不能随地吐痰、不在妇?#26700;?#24369;面前大声辱骂,这连几 岁大的孩子都熟知的常理, “吐?#30340;小?#21364;浑然不觉,且似乎“理直气壮” ,可见受?#23383;?#28145;。

          显 然,与正常人相比, “吐?#30340;小?#26377;太多的教育缺失,这种缺失是一种不公?#21073;?#22240;为它很大程度 源于社会的各种因素。

          心理上的病痛?#29616;?#36523;理上的病痛更?#29616;兀?#26356;凄惨。

          ?#28909;?#27492;,社会就有 责任帮助他,而不是在道义上遗弃他。

          ⑤所以,当地文明办如果不把工作止于发发文件,写写总结,至少遇到特殊个案时能走 出户外,协同“黑衣男”一起上门服务,握手言?#20572;?#24182;晓之以理,动之以情,帮吐?#30340;忻植?缺失的礼仪知识,甚?#20004;?#20915;他生活上的一些困难,相信“中国制造”的将不再是被网友定性 的“渣男” ,这称?#21073;?#27605;竟搁谁头上都不好受。

          若是“正义”之上更有“温情”弥漫,于公于 私都将是好事。

          ⑥对于“过失者” ,要具体情况具体分析。

          人性都是从肉里长出来的,特定情况下的激愤 或冲动,也有可能是人性的温暖之处,没有必要上纲上线。

          倘能握手言?#20572;?#24182;最终使人性归 良,就是美的呈现。

          出手是被动无奈,握手方为主动建构,既打之,则安之。

          细致走心的工 作,不应只止于压倒,还要安抚,治病还得救人,这就需要出手后的握手。

          握手是智慧、善 意与温情的表达,是人生的大胸?#24120;?#22823;境界。

          (核心论述思路?#25421;?#27010;念厘定与区分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探讨原因,分析具体情?#24120;?#35774;身 处地看待“黑衣男”的行为(动机、程度、结果等)→分析吐谈男的个体修养印证“黑衣男”的做法,同时 设身处地设想吐?#30340;?#30340;困境→提出利于双方的合理的解决方案) “以错治错?#20445;?#24182;非正义(一类卷·54 分) 地铁上一名男子随地吐痰后,与乘客争吵。

          一黑衣壮汉最终忍不住以暴力解决,使吐?#30340;?#23376;安静下来。

          表面上来看,黑衣壮汉的做法颇有效果,不仅使口爆污言秽语的吐?#30340;?#23376;闭上了嘴,还教训了这个随地吐痰 的“没素质”的人,也正因如此,更多的人感到大快人心,而只有少数人认为暴力手段并非解决问题的良?#20581;?/p>

          我也是那少数人中的一位, 在我个人开来, 在公共场合施展暴力同样也是“没素质”的行为, 既是以“没 素质”教训“没素质”何必五十步笑百?#21073;?2

          面对在公共场合施展暴力的行为,为什么竟有多数人表示赞同?我想,那是因为吐?#30340;小壩写?#22312;先”。

          换句话说,若是没?#22411;綠的?#30340;过错,那么在公共场合打人便是人们眼中的“没素质?#20445;?#32780;正是因为吐?#30340;?#31181; 种令人厌恶的行为,他被打则成了人们眼中的“他活该?#20445;?#26356;多的人忽视了打人本身的不良性质,只因讨厌 的人得到教训而赞同这种暴力行为。

          黑衣壮汉也清楚打人不对,为何还理直气壮地实施暴力?#30475;?#26696;仍是吐痰 男“?#20889;?#22312;先”。

          ?#20889;?#22312;?#20154;?#20046;变成当今中国社会自我辩护的利器,小到小学生,大到大型谋杀案。

          当的小学生 去办公室?#23500;?#26102;,第一句话从来不是认错或道歉,相反,大都以指责对方先动手而开始自我辩解。

          而当 谋杀?#24863;?#25163;获时,也往往陈述被害人做过的各种伤天害理之事来请求减?#25421;?#32602;。

          一句“他?#20889;?#22312;先”成 了人们?#25353;?#22312;后”的保护伞,?#28909;?#26159;他先?#20889;恚?#37027;我便可以错?#32654;?#30452;气壮。

          然而,在我看来,并没有所谓的?#25353;?#22312;先”与?#25353;?#22312;后?#20445;?#21482;有?#25353;懟?#19982;?#25353;懟薄?/p>

          吐?#30340;型?#30192;、骂人, 不文明;黑衣男动手打人,没素质。

          吐?#30340;?#20570;出了错误的行为,黑衣男可以以各种对的方式解决问题,可他 却选择了同样错误的手段来“以错治错”。

          更令人感到悲哀的是大多数国人支持这样的“以错治错?#20445;?#34987;有 错的人得到教训而?#26432;?#20102;双眼,却忽视了本该被制止的另一种错误。

          当人们纵容这样?#27492;?#27491;义的错误时,社 会的发展?#19978;?#32780;知!以暴力的方式捍卫出的正义就是替天行道吗?#24247;?#24515;中的正义化为正义的拳头,我们应该 拍手叫好吗?“以错治错”形成恶性循?#32602;?#27599;一次的循环也许?#21450;?#38543;着变本加厉,我们还感到大快人心吗? 错就是错,不论因何而错。

          心中的正义感驱使你以错误的方式去伸张正义之时,其实恰恰走向了邪恶。

          “以错治错”式的正义是原始形态复仇意识的体现,是社会的倒退,不论谁错在先,“以错治错”都不是出 路,依法治错,才是社会进步的关键。

          阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。

          (2016 年福建?#22987;?#39064;) 几个同学聚在一起谈论传家宝。

          小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。

          小杜说,他家的 传家宝是爷爷留下的几枚勋章。

          小程说,她家?#36873;?#24544;厚传家久,诗书继世长”的祖训当作传家宝。

          你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。

          要求选好 角度,?#33539;?#31435;意,明确文体,?#38405;?#26631;题;不要套作,不得抄袭。

          突围角度一 勋章是激励后人的“物训” 传家宝是?#26469;?#30456;传的宝物、宝?#30784;?/p>

          青花罐历史悠久,古韵淋漓,故事动人,价值不菲;祖训忠厚传家, 诗书继世,家风高雅,价值独具;但我认为:小杜的传家宝几枚金灿灿的勋章更具价值。

          勋章是荣誉财富。

          它铭记着光荣的历?#32602;?#20195;表了家族的无上荣耀,蕴含了崇高的力量,有着不可复制的 历史价值、文物价值以及无价荣耀。

          一位著名港商出价二千万元,委托多家拍卖行求购开国“三大一级勋章” , 但由于开国元勋们的后代们没人愿卖,富商失望而归。

          勋章寄寓的厚重的荣誉与独特的内涵,岂是有价的金 钱可换? 勋章也是精神财富。

          每一枚勋章背后,都有神奇的故事,都有英雄主义的情怀与高尚人格的奉?#20303;?/p>

          爷爷 的勋章是历史的结晶,更是激励后人建功立业的“物训” ,包含家训一样丰富的精神财富。

          人生有三不朽:立 功,立德,立言。

          建功立业是实现人生价值的重要目标。

          如果不是脑?#26657;?#35841;敢说“功二代?#26412;?#19968;定会躺在勋章的“功劳?#23613;?#19978;睡大觉?如果你的爷爷获过“?#24403;?尔文学奖”的勋章,你的奶奶获得“?#24403;?#23572;医学奖”的勋章……对家庭、家族、国民的精神激励有多大?它 难道不是一?#21490;?#21402;的精神财富吗?它怎么就只是代表过去的历?#33539;?#27809;有未来呢? 勋章除了能够激励后人建功立业外,勋章主人的品格情怀?#26448;?#22815;影响家族、影响社会。

          我们不知道小杜 的爷爷获得是什么勋章,但无论是何种勋章,都是品格的象征。

          试想,如果小杜爷爷的勋章中有一枚是外国 的“友谊勋章” ,那?#27492;劝?#21644;?#20581;?#25773;散友谊的品格,对他人对社会对世界不是一种很美好的昭示吗? 当我们抱怨自己不是“官二代” “富二代”的时候,为什么不抚摸勋章,汲取精神,努力去做个“功二代” 呢? 写法点评 本文在绝大多数考生选择“家训”立论为文时,却选择?#25226;?#31456;”来立论行文,可谓独出心裁, 视角?#23402;省?/p>

          开头运用比较分析:肯定他论,作出选择,表明观点,完成指令要求。

          本论(中间三段)?#21360;把?章是荣誉财富” ?#25226;?#31456;也是精神财富”两个层次展开,就事论理;并运用例证分析、假设分析,说深论透。

          核 3

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